Từ đồng nghĩa
Cái cằm. tên gốc: zhenjiu - chích và đốt cháy (moxib phỏng) Vĩ độ. acus - kim, pungere - châm chích “liệu pháp với kim
Định nghĩa
“Châm cứu sử dụng các vết chọc bằng kim vàng hoặc bạc tại các điểm chính được xác định chính xác, có thể gây đau đớn một cách tự nhiên hoặc dưới áp lực, trong trường hợp các bệnh hoặc rối loạn có thể hồi phục chức năng cho mục đích chẩn đoán và / hoặc điều trị. “Định nghĩa về châm cứu này theo De la Fuye vẫn còn nguyên giá trị, với một ngoại lệ: Ngày nay, chủ yếu là kim thép vô trùng được sử dụng. Trong Trung QuốcTuy nhiên, đôi khi kim vàng và bạc được sử dụng trở lại.
Giới thiệu
Châm cứu và moxib phỏng (xử lý nhiệt tại các điểm được chỉ định) chỉ là một phần nhỏ của y học cổ truyền Trung Quốc (TCM), đến lượt nó chỉ là một phần nhỏ của hệ thống triết học. Tuy nhiên, trong nền y học phương Tây của chúng ta, chỉ có châm cứu là phát triển rộng rãi hơn. Tuy nhiên, châm cứu vẫn còn gây tranh cãi.
Một mặt có những người cuồng tín bán châm cứu như một phương pháp trị liệu phổ thông, mặt khác lại bị các đồng nghiệp coi là lang băm một cách giận dữ. Cả hai đều sai. Châm cứu chắc chắn không phải là thuốc chữa bách bệnh.
Đó là một liệu pháp có trật tự, việc sử dụng nó hữu ích cho những người bị quấy rầy, nhưng không hữu ích cho những người bị phá hủy. Do đó, châm cứu không thể phục hồi các cơ quan và mô bị phá hủy. Tuy nhiên, nó kích hoạt quá trình tự phục hồi của cơ thể và có thể phục hồi các chức năng bị rối loạn và làm giảm đau.
Chính xác những gì xảy ra trong cơ thể trong quá trình châm cứu vẫn chưa được khoa học chứng minh một trăm phần trăm. Tuy nhiên, nhờ các phương pháp nghiên cứu khoa học hiện đại, tác dụng của châm cứu đã được giải thích rõ hơn trong những năm gần đây. Tuy nhiên, không thiếu những lời giải thích cho thực tế rằng, ví dụ, vai đau có thể được đối xử đặc biệt tốt từ một điểm nhất định trở xuống Chân, nhưng không phải từ một điểm chỉ bên cạnh nó.
Những tác dụng sau đây đã được khoa học chứng minh cho đến nay: Hầu hết bệnh nhân thường cảm thấy dễ chịu, nhẹ nhàng và thư giãn sau lần điều trị đầu tiên. Hiệu quả chữa bệnh là do, trong số những thứ khác, thực tế là kích thích kích thích của kim làm tăng sự giải phóng đau-các chất tạo nền tảng và cải thiện tâm trạng trong não. Những “hạnh phúc kích thích tố”Là Với các phương pháp hiện đại, chẳng hạn như fMRI (chụp cộng hưởng từ chức năng - spin hạt nhân), tác động của châm cứu hoặc châm cứu laze có thể được phát hiện thông qua hoạt động trao đổi chất trong não.
Trong các lĩnh vực của não được kết nối với kích thích huyệt, hoạt động gia tăng có thể được nhìn thấy. Châm cứu cũng có thể giúp giảm đau do phù nề xương ở vùng đầu gối. - Phản xạ thần kinh
- Nội tiết dịch thể: ảnh hưởng đến việc sản xuất endorphin, serotonin, cortisone
- Tác dụng hoạt huyết: trực tiếp trên tuần hoàn máu và thông qua việc kích hoạt polypeptide hoạt tính đường ruột (VIP)
- Hoạt động cơ bắp
- Ảnh hưởng đến hệ thống miễn dịch
- Serotonin
- Morphines nội sinh như
- Endorphin và
- enkephalin.
Muốn hiểu rõ nguyên lý và ứng dụng của châm cứu, bạn không thể tránh khỏi việc nghiên cứu lịch sử và nguồn gốc của nghệ thuật chữa bệnh này. Châm cứu là một kỹ thuật trị liệu cổ xưa từ Trung Quốc. Vào thời điểm đó, đau đớn và bệnh tật vẫn gắn liền với linh hồn và ma quỷ.
Sự khởi đầu có thể có niên đại hơn 3000 năm trước Công nguyên. Các cuộc khai quật chứng minh điều này với những phát hiện bằng đá hoặc kim tre. Thường thì những đột phá và thành tựu y học vĩ đại được phát hiện một cách tình cờ hoặc thậm chí là tai nạn.
Những nét may rủi như vậy cũng đã có vào thời kỳ đầu của châm cứu. Do vô tình bị bầm tím, trầy xước da hoặc vết thương do mũi tên gây ra, cơn đau đột ngột biến mất và không xuất hiện trở lại. Xoa bóp và xoa bóp cũng như gõ vào một số bộ phận của cơ thể cũng làm giảm cơn đau.
Theo thời gian, một số điểm nhất định kết tinh đặc biệt hiệu quả và người ta bắt đầu nghiên cứu và hệ thống hóa các kết nối này. Ban đầu, những cây kim bằng đá tương đối dày được sử dụng để đâm và những mảnh đá đã bị cắt. Sau đó, kim được làm bằng tre, xương và kim loại trong thời đại đồ đồng.
Ngày nay, chủ yếu là kim tiêm dùng một lần vô trùng được sử dụng. Một tình huống tương tự cũng tồn tại với đốt cháy phương pháp (moxib phỏng). Sau khi lửa được phát hiện, nó đã được công nhận là hơi ấm giảm đau và êm dịu.
Lúc đầu, than đá đơn giản được sử dụng, sau đó, với sự phát triển hơn nữa của quá trình đốt cháy moxib, cái gọi là thảo mộc moxa (Ngải cứu) đã được dùng. Ví dụ, nó có thể được cuộn như một loại xì gà, và được giữ cẩn thận trên da khi đốt cháy (nguy cơ bỏng!) và cũng kích thích các điểm khác nhau.
Tác phẩm lớn đầu tiên về châm cứu được viết vào khoảng năm 221 trước Công nguyên đến năm 220 sau Công nguyên vào thời nhà Hán. Nhà sử học Si Ma Jian (cũng: Sima Qian) đã viết “Nội kinh hoàng tử” - “Huangdi Neijing”. Trong tác phẩm này, vị hoàng đế màu vàng huyền thoại (Huang ti) thực hiện một cuộc đối thoại với bộ trưởng Chi Po của mình.
Cuốn sách này là tác phẩm cơ bản của Y học cổ truyền Trung Quốc nói chung và châm cứu và châm cứu nói riêng. Trong cuốn sách này, các con đường quan trọng nhất, các loại kim khác nhau, kỹ thuật khâu và chỉ định sử dụng huyệt được mô tả. Tác phẩm này mô tả 160 cổ điển huyệt.
Về cơ bản nó bao gồm hai phần. Một mặt, nó chứa "Câu hỏi không thiên vị" (Suwen). Phần này chủ yếu đề cập đến lý thuyết về y học.
Mặt khác, Lingshu (trục của lực cấu trúc / trung tâm của hành động) mô tả thực hành châm cứu, kinh mạch, huyệt đạo, điểm, kỹ thuật thao tác, vv Một vấn đề lớn là bản dịch của tác phẩm này. Trong khi đó có rất nhiều biến thể và cách giải thích.
Lý do cho điều này là các phương ngữ khác nhau trong Trung Quốc, sự thay đổi ý nghĩa, ngữ pháp và cách phát âm theo thời gian, cách giải thích chữ viết bằng hình ảnh của Trung Quốc, sự nhấn mạnh khác nhau của các âm tiết đơn (các âm tiết được phát âm giống nhau và các ký tự giống nhau cũng có thể có nghĩa khác nhau), từ đồng nghĩa của các huyệt vị như cũng như cách đánh số của chúng trong quá trình hoạt động của các kinh mạch, v.v ... Vì vậy, bạn có thể thấy rằng một số vấn đề nảy sinh khi nghiên cứu những trí tuệ này. Vì vậy, người ta nên giao phó bản thân mình cho một “chuyên gia Nei Jing” để tìm ra nội dung chính xác.
Một tác phẩm kinh điển khác là “Nanjing” (kinh điển về sự phản đối) của Qin Yue-Ren (còn gọi là Biển Thước). Ông sống 500 năm trước Công nguyên và vẽ trên tác phẩm trước đó.
Trong tác phẩm này, lần đầu tiên liệu pháp Aku Moxi được giải thích. Các bác sĩ phẫu thuật cũng đã sử dụng kỹ thuật châm cứu. Bác sĩ phẫu thuật nổi tiếng (và được biết đến đầu tiên) Hoa Đà (110-207 sau Công Nguyên) được cho là đã chữa khỏi bệnh nhân của mình chỉ với một cây kim.
Ông cũng gây mê họ bằng hỗn hợp thảo dược (Ma Fei San) gồm cây gai dầu và rượu. Huang Fumi đã viết cuốn “Aku-Moxi Classic có hệ thống (zhenjiu jiayi jing)” (kinh điển về châm cứu và đốt cháy hoặc ABC của châm cứu và châm cứu) vào thời nhà Tấn vào khoảng năm 259 sau Công nguyên, đây là tác phẩm quan trọng thứ hai sau cuốn sách của hoàng đế màu vàng. Trong đó, châm cứu được hệ thống hóa và lần đầu tiên có 349 điểm được đề cập và mô tả, điều mà trong “Sách Hoàng kỳ” chưa được biết đến.
Trong tác phẩm “Công thức trị giá ngàn vàng” (Qian jin Fang) Sun Si Miao viết về việc một bác sĩ giỏi không châm cứu mà không dùng thuốc, và ngược lại, không thực hành liệu pháp thảo dược mà không châm cứu. Thế giới TCM mang ơn bác sĩ Wang Weiyi một phát minh rất đặc biệt. Để kiểm tra các học trò của mình, ông đã dựng hai bức tượng đồng có kích thước như người thật, đổ đầy nước và phủ sáp ong lên chúng.
Nếu con ngươi chạm đúng điểm, một tia nước nhỏ chảy ra từ hình đồng. Tác phẩm kèm theo, được xuất bản vào năm 1027 sau Công nguyên (“tong ren shu xue zhen jiu tu jing” - Sách hướng dẫn minh họa về các điểm châm cứu và xoa bóp bằng cách sử dụng một bức tượng đồng) đã đặt ra những cột mốc mới. Theo dòng thời gian, những phát hiện mới, những điểm mới và kinh mạch được bổ sung và những điều quen thuộc cũ được tổng kết và mở rộng.
Điểm nổi bật sơ bộ về sự trình bày của châm cứu và TCM có thể được tìm thấy vào thế kỷ 16 và 17 trong “Tổng hợp Aku - Moxi - Trị liệu” (zhen jiu da cheng) từ năm 1601. Trong tác phẩm này, Yang Ji-Zhou đã tóm tắt tất cả các tài liệu hiện có. cho đến thời điểm đó, đã thêm những phát hiện mới và cung cấp mọi thứ với nhiều nhận xét và mô tả trường hợp, cũng như các phương pháp điều trị bí mật. Cho đến thời điểm này của nhà Minh châm cứu phát triển ổn định.
Tuy nhiên, dưới chế độ phong kiến của triều đại nhà Thanh và chế độ thực dân, sự phát triển này bị đình trệ. Từ thế kỷ 19 trở đi, y học phương Tây đã được giới thiệu trong quá trình hiện đại hóa và châm cứu và châm cứu đã bị loại trừ khỏi các trường y khoa. Chỉ trong số những người có thể tồn tại nghệ thuật này.
Thuốc Tây càng lan rộng ở Trung Quốc thì bệnh TCM càng phải nhường chỗ. Năm 1929, một kiến nghị thậm chí đã được đưa ra để cấm các phương pháp chữa bệnh truyền thống. Chỉ sau khi Đảng Cộng sản dưới thời Mao Trạch Đông lên nắm quyền, châm cứu và trị liệu bằng thảo dược mới nhận được vị thế ngang bằng với y học phương Tây.
Tuy nhiên, điều này một phần là do đất nước có quá ít bác sĩ được đào tạo theo tiêu chuẩn khoa học để có thể cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế đầy đủ. Do đó, khoảng 500,000 học viên TCM đã được hòa nhập vào tiểu bang sức khỏe hệ thống được gọi là "bác sĩ chân đất". Người ta hy vọng rằng, theo thời gian, họ sẽ ngày càng áp dụng phương pháp y học phương Tây. Ngày nay, một sinh viên y khoa ở Trung Quốc phải học Y học cổ truyền Trung Quốc ít nhất một năm trong quá trình học 5 năm của mình, ngay cả khi anh ta chỉ muốn hành nghề y học thông thường.
