Lịch Sử
Trong một cuộc khai quật khu vực Trường Sa, Nam Trung Quốc, các cuộn giấy từ thời nhà Hán (206 TCN - 220nChr.) đã được tìm thấy, trong đó 11 đường kinh mạch đã được mô tả. Điều đáng chú ý là các kinh mạch không hình thành một mạch kín và không có liên quan đến các cơ quan.
Một số tác giả Trung Quốc cho rằng đầu tiên 6 kinh mạch của chi dưới (lá lách/tuyến tụy, thận, gan, dạ dày, bàng quang, túi mật) tồn tại và chỉ sau đó 5 kinh tuyến của thái cực trên (ruột non, tim, ruột già, phổi, ngoại tâm mạc) được xây dựng dựa trên phép loại suy. Chỉ trong thời kỳ cuối của "Neijing", cái gọi là thời kỳ mùa xuân và mùa thu, chúng đã được mở rộng đến 12 kinh tuyến. Ngay cả khi đó, mối quan hệ phản chiếu giữa các vùng trên bề mặt cơ thể - kinh tuyến - và Nội tạng đã được công nhận.
Người ta cũng nhận ra rằng 12 kinh tuyến tạo thành một mạch khép kín thiết lập nhịp điệu 24 giờ. Từ việc quan sát các phát hiện khảo cổ có thể thấy rằng khái niệm về đường kinh tuyến lâu đời hơn và quan trọng hơn nhiều so với khái niệm về đường kinh tuyến châm cứu hoặc điểm kinh tuyến. Y học hiện đại coi kinh lạc là tổng thể của các hệ thống sau: máu hệ thống tàu, bạch huyết hệ thống mạch, ngoại vi và thực vật hệ thần kinh, xen kẽ mô liên kết và chuỗi cơ như một đơn vị chức năng (chuỗi cơ động học).
Các huyệt đạo quan trọng
Với sự phong phú của các châm cứu điểm, không cần phải nói rằng chỉ có thể đưa ra một số ví dụ ở đây để minh họa chức năng và định nghĩa của các thuật ngữ sau đây.
Huyệt cổ
Như chúng ta đã thấy, tất cả các đường kinh mạch chính đều bắt đầu hoặc kết thúc ở các ngón tay hoặc ngón chân với các điểm xa nhất. Trong số những điểm này, 5 điểm được gọi là cổ đặc biệt được chỉ định cho mỗi kinh tuyến. Trong y học Trung Quốc, chúng được hiểu là các giai đoạn riêng lẻ của một thác nước.
Điểm cổ đầu tiên là “giếng” (“Jing”). Nó nằm trên cánh tay và Chân xa thác nhất, thường ở khu vực nếp gấp móng tay. Sau đó, nước trở thành một con suối, do đó điểm cổ thứ 2 được gọi là "mùa xuân" ("Ying").
Vì nước tiếp tục chảy nên điểm thứ 3 được gọi là “suối” (“Shu”). Nước sau đó trở thành sông và theo đó điểm cổ thứ 4 được gọi là sông (“Vua”). Cuối cùng ở đầu gối và khuỷu tay, sông đổ ra biển, do đó điểm cổ thứ 5 được gọi là “He or Ho point” (“Biển”). Các điểm cổ có thể được sử dụng đặc biệt cho các rối loạn chức năng và kháng trị liệu. Tông màu và an thần điểm được tuyển từ điểm cổ.
Điểm săn chắc và an thần
Có một tông màu và an thần điểm trong mỗi kinh tuyến chính. Cần phải nói rằng các điểm săn chắc được sử dụng cho các triệu chứng yếu và các triệu chứng mãn tính hơn (ví dụ: Lu9, Di11, Ma41) và an thần điểm cho các khiếu nại cấp tính hơn (ví dụ: Lu5, Di2, Ma45).
Trong y học Trung Quốc, các điểm khác nhau được chia nhỏ hơn. Tuy nhiên, tại thời điểm này, việc tham khảo tài liệu tương ứng được thực hiện. Chỉ cần đặt tên cho chúng: điểm Yuan (điểm nguồn, điểm xuất phát, điều chỉnh dòng năng lượng), điểm xi-cleft cấp tính (điểm phân cắt, di chuyển năng lượng theo kinh tuyến), điểm Luo (liên kết chéo, điểm đi qua, đặc biệt là dùng trong ứ và tắc nghẽn) và điểm nhóm Luo, điểm He (điểm ảnh hưởng thấp hơn, đặc biệt trong trường hợp ứ trệ và tắc nghẽn) và điểm nhóm Luo, điểm He (điểm ảnh hưởng thấp hơn, đặc biệt trong trường hợp tắc nghẽn). điểm (điểm gặp gỡ, từ đây có thể huy động năng lượng cho một số khu vực chức năng và cơ thể), điểm Thục và điểm Mu (điểm phê chuẩn và điểm báo động, điểm Thục có thể được phân theo từng đoạn cho một trong 12 cơ quan và điểm Mu tương ứng gọi là Cái đầucủa khu vực) và điểm hội tụ (điểm mà tất cả các kinh tuyến Dương hoặc Âm tái hợp).
